Může být katolička duchovním?
- Kán. 207 §1 uvádí, že někteří z křesťanů jsou posvátnými služebníky, které právo nazývá duchovní; ostatní se nazývají laikové čili křesťané, kteří nepřijali svátost svěcení.
- Kán 266 § 1 říká, jakým způsobem se křesťan stane duchovním: Přijetím jáhenství se osoba stává duchovním.
- Svátost svěcení může přijmout pouze pokřtěný muž (kán 1024: svátost svěcení platně přijímá pouze pokřtěný muž.).
- Ženě jako laikovi může být svěřen úkol, který je spojen s pastýřským úřadem, ale nepředpokládá svěcení;
- Plněním takovýchto úkolů se žena ale nestává pastýřem – tj. duchovním (ne úkol, který žena vykonává, ale svátost, kterou žena nemůže přijmout, konstituuje úřad pastýře, tj. posvátného služebníka, tj. duchovního)
- V ŘKC je vnitřním předpisem CIC. Tato skutečnost byla pro Českou republiku potvrzena i Nejvyšším soudem.
- Podle CIC i podle dalších oficiálních dokumentů pro vstup do duchovního stavu (stavu kleriků) je nezbytně nutné být pokřtěným mužem a přijmout svátost jáhenského svěcení.
- Duchovními jsou v ŘKC pouze muži, kteří přijali svátost svěcení (tj. jáhni, kněží, biskupové).
Může být katolička duchovním?
Vzhledem k tomu, že se na těchto stránkách zabývám paragrafy, uvádím i v tomto textu na prvním místě kánony, tedy paragrafy církevního zákoníku, a po té přecházím k dalším oficiálním církevním dokumentům. Jedná se o krátký přehled, snad natolik srozumitelný, abych v dalších textech na jeho základě mohla poukázat na zlo, kterého se nejen na mně arcibiskupství dopustilo.
1. Kodex kanonického práva
Římskokatolická církev má základní vnitřní předpis Kodex kanonického práva (Cocex iuris
canonici, dále CIC). Jde o zákonodárný dokument – soubor vnitřních právních předpisů a norem závazných pro všechny katolíky latinského
obřadu.
CIC (stejně jako další
oficiální vatikánské dokumenty) dělí křesťany na duchovní a laiky.
Stať III Kodexu je dokonce nazvána Posvátní služebníci čili duchovní (v latině De ministris sacris seu de clericis).
CIC rovněž uvádí, že laici mají poslání jak v církvi, tak ve světě (Kán 275 §2).
Podle CIC se
v katolické církvi může stát posvátným služebníkem čili duchovním
pouze pokřtěný muž, a to přijetím svátosti svěcení.
Laik
je křesťan, který nepřijal svátost svěcení.
Žena, která
není a nemůže být pokřtěným mužem, zůstává vždy laikem, ať má poslání
v církvi nebo ve světě.
2. Související církevní dokumenty
2.1 Christifideles
laici (Posynodální apoštolský list
Jana Pavla II. O povolání a poslání laiků
v církvi a ve světě) uvádí:
… je-li to užitečné nebo
nutné pro dobro církve, mohou pastýři svěřit laikům podle norem univerzálního
práva určité úkoly, které jsou sice spojeny s jejich pastýřským úřadem,
ale nepředpokládají kněžské svěcení. (…) Plnění těchto
úkolů však nedělá laika pastýřem: úřad není konstituován úkolem, nýbrž
svátostí.
2.2 Instrukce ke spolupráci
laiků České biskupské konference cituje dokument
Christifideles laici:
Plnění těchto úkolů však nedělá laika pastýřem: úřad
není konstituován úkolem nýbrž svátostí.
2.3 Římský pontifikál (liturgická
kniha pro obřady vedené biskupem) v bodu 176, na straně 205 uvádí:
Jáhenským
svěcením dochází k začlenění do stavu kleriků a k inkardinaci do
určité diecéze nebo osobní prelatury.
2.4 Dokumenty II.
Vatikánského koncilu: Lumen gentium (LG)
bod 28: Bohem
ustanovenou církevní službu vykonávají na různých stupních kněžství ti, kteří
se už odedávna nazývají biskupy, kněžími a jáhny;
bod 31: Slovem laik se
zde označují všichni věřící křesťané mimo členy stavu duchovenského a stavu
řeholního.
2.5 Katechismus katolické
církve:
bod 897: Slovem laik se označují všichni věřící
křesťané mimo členů stavu duchovenského a řeholního;
bod 1554: Bohem ustanovenou
církevní službu vykonávají na různých stupních kněžství ti, kteří se už
odedávna nazývají biskupy, kněžími a jáhny;
bod 1577: Svátost svěcení
platně přijímá pouze pokřtěný muž (vir)… Církev si je vědoma
závaznosti této volby, kterou vykonal sám Pán. Proto není možné svěcení žen.
V Předmětovém
rejstříku katechismu je pod slovem duchovenstvo uvedeno – viz kněží,
biskupové jáhni.